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| 事実上戦役はこの時まですでに終わった。ローマ連合軍の一地方に人がいて翌日に追ってアッティラを求めると主張して、しかし阿埃 |
| 丘斯は受け入れていない。彼はこれを保留して打撃を受けたが望むかも知れなくて、しかし依然として実力に相当することがある匈奴の軍隊 |
| 、それによって日とローマの名義の連盟で日爾曼人乱暴な族の間を維持する。阿埃丘斯の手を放すことため、アッティラは簡単にライン川を |
| 立ち退いて越えた。多くの人は匈奴人あまりに易了に対して阿埃丘斯を厳しく非難する。阿埃丘斯の政治の動機を討論する必要はなくて、 |
| はすでに最大の努力を尽くしたと軍事の上から言うだけ。実際にはローマ連合軍の損失も及びきわめて大きい、アッティラのただただ傷を受 |
| 彼けるだけだけとのトラ、彼の軍事の力は依然としてとても強大だ。そのため阿埃丘斯の方法は賢明だ、匈奴人を帝国領土に追い払いだす |
| ことができるのはすでに相当する成功。確かに、アッティラと于次年はイタリアに侵入する十分な力があって、そして極めて大きい災難をもたら |
| した。しかし当時に匈奴の連合軍は高盧でみごとに一回の効き目がある反撃を実施したのなら、そんなに全体の西方の歴史は再び書く。 |
| 匈奴人はローマの脅しについて、確かに阿埃丘斯が沙隆の勝利にいるため消えてなくなっていない。アッティラはライン川を取り除いた |
| が、しかし彼は決して自分の厄運を知っていない。アッティラと于次年(452)は匈奴の大軍がアルプス山を回避することを率いて、東側から北 |
| のイタリアに入って、再度が一度始めてある種類の意義の上から規模がもっと大きい、全体の西ローマの極度で恐れ慌てる侵入をさせると |
| 言う。亜徳里亜海岸の阿奎利亜城に位置してほとんど地面の上から取り除かれて、その逃亡者はそれから沼沢の地帯にベニス新市街を作 |
| り上げた。多くポー川流域の地区の都市、ミラノ、ルーマニアと巴度阿を含んで、すべて根こそぎの略奪に遭った。匈奴人はほとんど徹底的 |
| に全体の北のイタリアを焼き払った。阿埃丘斯、こちらの曾因其の高盧で政治の軍事は運営して功歴史のローマ人を垂れて、今回はイタリア |
| を守るためことがあり得ない、西哥特人と阿蘭人を彼にいいなりにならせた。 |
| その時に全体の西方世界からすると、羅馬城は間もなくアッティラの自分のものになって、しかしアッティラの雄壮な攻勢はちょうどこの |
| 時に萎縮を始める。発生の事にすぐ引き続いて伝奇的な色彩に富を極める。バレンタイン三世がとっくに居住して拉文那を引き延ばすことに |
| 移るため、この時に羅馬城は実際にはローマ法王から管轄する。アッティラが羅馬城に近づく時、ローマ法王のレオ一世が城に自分を犠牲に |
| しだして、北でイタリアの米西諾川とポー川のは合流してつにつきあってアッティラに会った。彼は華麗なローマ法王のアパレルを着て、その |
| 滔々とした雄弁意外にアッティラを説得してイタリアから退出することに賛成する。このようなだけではなくて、後の伝説は更にひどくて、意外 |
| にもサンパウロと聖彼徳は同時にアッティラの前で霊験を現して、そして神が乗りうつって示すもしもレオの求めることを放っておいて直ちに死 |
| を賜るならばと言う。この伝説は西方の中世史上でとても有名で、今なおローマバチカン市国の1基教会堂の内に一組だからテーマの油絵が |
| まだある。 |
| ベルディがこの伝説によって1部書いて《アッティラ》3幕のオペラといって、1846年に行って、その主旨はイタリアを表現して外国が勢力を |
| 侵略して決心に抵抗することにあって、イタリアの人民と必ず勝つ信念。オペラが上演する時、イタリアを置いてオーストリアハンガリー帝国 |
| に占領された。このオペラによって、ひとつあるのは埃茲奥のローマの将軍といって、ローマ使者はアッティラの大隊に向かう帳簿として交渉 |
| する。彼は内通としてアッティラのために城門を開けることを承知して、しかし条件は事がなったのになった後にローマの半分を彼に贈る。しか |
| しアッティラはこの機会を捉えていない。 |
| 実際にはアッティラのうぬぼれていると信条で、遠いのがもし重要な自身の原因であることがないならば、彼はまったくわきまえを知らな |
| いレオの取り成しを気にとめることはできないのだ。真実な情況は、アッティラ軍隊の給養物資の不足、全体のイタリアは450-51年の時にま |
| た一度の凶作を経験して、その上一度の急性伝染病は匈奴人の軍隊をすべて巻き込むことを始める。更にアッティラの心配するのをさせるの |
| が、東ローマの皇帝の馬西安は一匹の軍隊を派遣してドナウ河を越えて匈奴人の古巣に進撃しにいって、潘諾尼亜。すべてのこれらの要素 |
| は沙隆所の被る損失でアッティラのその前の1年間をさらに加えて、アッティラにレオの説得を受け入れたように促して、潘諾尼亜に軍隊を呼 |
| び戻す。 |
| アッティラはローマを底に着くか見逃した。次々との2年以内で、相前後して沙隆との北イタリア、匈奴人の脅しは最後に西ローマを自分 |
| できなかった。ローマ帝国の最後歴史の作用はアジアからの匈奴人と日爾曼乱暴族の間で一つの緩衝になるのだかも知れなくて、後者の |
| 運命は現代の西方民族の中世の基礎を打ち立てた。多くのイタリア人は阿埃丘斯が沙隆で徹底的に匈奴人を消滅させていないことに満足 |
| しないだけ、しかしちょうどこちらの“最後のローマ人”がこのかつて横暴な一時の匈奴帝国を滅亡に向かわせることだ。戦争と疾病はアッテ |
| ィラの勢力をたたきつぶして、匈奴帝国は気勢がそがれて、それの歴史上の最後一ページは急速にもうすぐ翻す。 |
| 西暦紀元453年、アッティラが撤兵してハンガリーに帰った後に、また1人の若い女の子をめとったのが妻だ。この女の子は名前を伊爾 |
| 狄科の女の子と言って、１つの日曼族の女子だ。彼らの婚礼はドナウ河の対岸の木造皇宮の中で開催ので、今度のために結婚して、匈奴 |
| の全軍は盛大な盛大な宴会を開くことを行って、全軍は大いに小さく叫ぶことに息を吐き出して、暴飲暴食する。野蛮な人の儀式と風習に基 |
| づいて、あちらの酔ったり,困ったりした国王は夜中後にまでやっと宴席を離れて、新しいベッドに帰って上がっていく。彼の侍従は翌日の午後 |
| まで依然としてずっと彼に享楽にふけるか休みにいくように任せて、彼に対して妨害をプラスしない。アッティラはこの時50すでに近くなって、 |
| 髪の毛は白いなった。彼が酒に酔って新婚夫婦の部屋に入る時、突然な鼻血は勢いよく流れるだけではない。間もなくて、彼は倒れて、鼻 |
| 血は喉に流れ込んで、彼を窒息して死ぬ。新婚の夜なため、指揮下も救いに来るのに都合が悪い。 |
| 同じく言うのが女の子に着を暗殺されるのは、東ローマの皇帝がかつて人を派遣して彼を暗殺したことがあるため、暗殺の主要な手法 |
| は美人を献上する。西ローマの皇帝も十分に知っていて、アッティラの撤兵は万やむを得ないので、その上彼の脅かすことは絶対に真実だ。 |
| この人は生きているのでさえすれば、ローマ永遠にむしろ日のほうがよい。暗殺の可能性は存在のだ。いくつかの史書の記録によるとため、 |
| その時アッティラの侍従は述べた：“ずっと珍しいのが静かに彼らの恐れと疑念を引き起こしたため；そこで、大声でアッティラを騒いで起こすこ |
| とを企むことを叫んで、無効になった後に、彼らのぼろぼろの門は皇帝の宮殿に突進した。彼らはただ身震いする新婦だけを見て、彼女のベ |
| ールで顔を遮ってベッドの辺で座って、彼女の自分のあいくちと夜中の中ですでに息を引き取った、死んでしまう国王のために悲しい。1本の |
| 血管は突然破裂し始める：アッティラが体をあお向けにして横になっているため、噴き出す1筋の血は流れて彼の呼吸を塞ぎとめて、この血は |
| 彼の鼻孔の中から流れ出すことがなくて、逆流して肺と胃の中で行く。”彼の遺体は厳かにグレートプレーンズ中央がひとつ絹織物のくくる柩 |
| の安置部屋を使う中に陳列するに；いくつかは選ぶ匈奴人の歩兵の隊列を通って、ラケットを踏んでいて柩の安置部屋を巻いて周りを回って、 |
| こちらに向って、死ぬまで敗けない英雄に生きるのが誉れをして、人民の父、敵人と全世界の恐れの対象は葬式の歌を歌っている。 |
| 彼らの民族の習わしによって、すべて1束の髪の毛を切って、自分の顔がいわれなく刺す上に何刀、彼らは武士の鮮血を使って、婦人の |
| 涙で彼らの礼応を哀悼してこの特別の光栄の勇敢な指導者を受けるのではない。アッティラももっと前に準備があるようで、彼の遺体はそれ |
| ぞれ1金、1銀、1鉄の3つの棺おけの中で詰めるに、夜間にこっそりと埋めて落ちる。各国の人をさらい略奪してくる戦利品がすべて彼の墓に |
| 投げ込む中から行く；くわ入れをして墓の捕虜と事情を知っている者を掘って残虐に殺すにすべて全部だ。だからアッティラの墓地はどこで、 |
| 千古の謎になる。依然としてあれらはちょうどまだ勝つ匈奴人から悲しまないで、今彼らの国王の新しい墓の前で、管轄して少しもはでに飲 |
| み食いしなくて、歓楽にふける。君士坦丁堡の流行っている伝説にあるによって、彼の死んでしまったその幸運の夜で、ローマの皇帝は眠り |
| で見た目はよくアッティラの弓まで断ち切られた：この言い方は、ローマ皇帝の頭の中にどのようにいつでもすべてその恐ろしい野蛮な人の |
| 影が存在しているとなんとちょうど十分に証明できている。 |
| アッティラが死んだ後に、強大な匈奴人の内部はまた内輪もめが現れて、諸子の争立は王で、貴族の間は権力争いをして、お互いに惨 |
| 殺して、匈奴の瓦解。日爾曼人は機会に乗じて起きて、匈奴人をなんじの巴阡山の以東に急いで引き返すごほん。461年、アッティラの末子 |
| 鄧直昔克は企みは覇権を再建して、不幸にも東ローマの交戦する時が敗戦して死亡にある。これは西方の史書の上で匈奴人の活動の最後 |
| に対して記載するのだ。最終で、これはかつてヨーロッパの鼻持ちならない東起のカスピ海にあって、西至のライン川、北はバルト海に達して |
| 、南の今までずっと多い珍河、ユーラシア大陸にまたがる匈奴の大きい帝国は権力争いをするため、分裂に陥る。 |
| 東方の匈奴の2長征、いっしょに略奪して、客観的には亜欧の民族が大いに移動することを、大きい融合もたらして、古代西方の誇り--- |
| 鼻持ちならないローマ帝国はこのようにして匈奴の勇猛な騎兵の踏みつけることもとで滅ぼして、西方の文明的なローマの血筋はこのように |
| 時代を区分した!奴隷制度は徹底的に全滅して、それから、西方の世界史は中世の時代入った。 |
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